古老的中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化已然滲透到我們生活的方方面面，紅木家具作為傳統(tǒng)文化的載體，也深受影響，是道器合一的產(chǎn)物。
天人合一｜材料的哲學(xué)
“天人合一”是中國(guó)道家儒家思想所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，也是中國(guó)人對(duì)人和宇宙相互關(guān)系的最根本認(rèn)識(shí)，認(rèn)為宇宙和人類社會(huì)是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。
明清時(shí)期，紅木家具成為室內(nèi)陳設(shè)的重要組成部分，大量文人參與到家具設(shè)計(jì)中來(lái)。文人重視自然、自我的審美趣味，認(rèn)為紅木家具形制和所賦予的精神內(nèi)涵，都應(yīng)與環(huán)境自然相協(xié)調(diào)，達(dá)到美學(xué)上的“和”之美。
憑借材料所形成的自然圖案，或順應(yīng)各種木材的自然紋理，采天地之精華，盡人力之精妙盡顯自然與人之間的關(guān)系恪守“天人合一”的理念，給器物以生命與生機(jī)。
中庸之道｜設(shè)計(jì)的哲學(xué)
中庸之道在形式上重視“中正、中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過(guò)度，要含蓄，以免適得其反。
這一傳統(tǒng)思想在紅木家具造型中得到了完美的體現(xiàn)，四平八穩(wěn)，局部和整體造型比例高度和諧。
整體呈現(xiàn)對(duì)稱排布，圖案裝飾也是呈現(xiàn)對(duì)稱形式。簡(jiǎn)練、流暢、舒展和剛勁的線條更使家具造型收放有度，剛?cè)岵?jì)。
經(jīng)世致用｜結(jié)構(gòu)的哲學(xué)
強(qiáng)調(diào)器物的實(shí)用性同樣是家具的重要特點(diǎn)之一，宋應(yīng)星所著的《天工開(kāi)物》就是經(jīng)世致用思潮最好的體現(xiàn)。
在基本沿用古代木構(gòu)架建筑的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)和升華，將各部位的有機(jī)組合提煉到最精簡(jiǎn)明了的境界。
經(jīng)久耐用的榫卯結(jié)構(gòu)，既簡(jiǎn)化了家具外觀的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學(xué)強(qiáng)度，增強(qiáng)家具的適用性。
人文主義｜細(xì)節(jié)的哲學(xué)
紅木家具將人體工學(xué)與現(xiàn)代構(gòu)造工藝結(jié)合，在整體尺寸比例及細(xì)節(jié)上的巧妙處理，充分體現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)用匠心以及儒家思想對(duì)閑適、人文的關(guān)懷。
一件紅木家具，包含極其豐富的內(nèi)容，反復(fù)推敲琢磨之后，才能達(dá)到結(jié)構(gòu)和美觀的完美結(jié)合。